古清生之散文、随笔，文笔清新隽永：或走笔山水，惬意空灵；或品茗食炙，扬色生香；或点国是；或洞民心，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。古清生，自由撰稿人，著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。他的文笔清新隽永，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。本书是其最满意的一部作品，其中收入的是作者的摩托以及摩旅考察的部分文章，它表达的是在路上的心情。

中国人吃饭，吃的是概念。或者用一种通俗的说法，吃的是文化。这使饮食问题带有了社会性（甚至艺术性），而不再仅仅是项形而下的生理活动。文化是比油盐酱醋、姜茸葱花更重要的调味品。洒那么一点点文化味精，你就能吃出别样的感觉。

文章揽四海，大嘴吃八方，行走的体验，美食的檄文，在色香味文中体验美食文化的饕餮盛宴，在苦辣酸甜中书写行走人生的风情万种。 作者用灵动智慧的语言蒸、炸、炒、煨、烧感悟之情调，煲人生之沧桑，令人在品美味、嚼美元、流连岁月与市井风情之际精神大爽，胃口顿开。获得一种酣畅淋漓的阅读享受。令人一读而笑，笑而后叹；同时，该书也充分体现出一种新历史小说的特质；对古典人物的现代解读，对历史场景的忠实“解构”，对传统叙事方式的创造性承袭，对当前历史小说创作的颠覆生反叛。

读史有方法，玩索有兴味。遍观近代正史野史，爬梳剔挟之余，每成一则，不独欣然成诵，辗转反侧，更可以反复征引，和其他无数的历史细则，相与沟通并互见发明。本书体例翻新，条陈细察，涓滴申说，为作者近代史再三复意。什么才是大学应该是的样子？它应该具有哪些基本的特征，该葆有什么样的传统？一百年前的大学校长如何当职？过去大学里的教授和教授、教授与学生怎么相处？那时的传道，那时的问学，那时的书香，跟今天有什么不同？由这个基本出发点往下，那时的文学、哲学、戏剧、那时的国粹、纯儒的典型、那时的学人、诗人，乃至军阀刺客又给我们留下过什么样的宝贵遗产？再进一步，由这些文化背景构成了什么样的近代语境？以及这些传统在今天还有什么样的再生空间或是可以继续凭借的言说资源？这一切都存在于“近代以来最重要的话语录”中，就在《常言道》之中，最重要的人，最重要的话语，说过了一百多年，但是，好些在今天看来仍然具有振聋发聩的价值。那是经由几代求学问道之士艰难的望闻问切，经由传统学术的衰败，国力的孱弱，人生、大道等等文明意味的重新追索，以及生命的追问，才遗留下的这些如许珍贵的细节。

以类似《世说新语》的体裁，以1840一1999年间中国的历史片断为内涵，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的晚清权臣，以孙中山、黄兴、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以毛泽东、蒋介石为代表的国共领袖，以胡适、陈独秀为代表的文化精英，以钱锺书、陈寅恪为代表的学术大师等，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编，在中国近现代历史上留下的趣闻轶事和精彩话语。百余年言论史的变迁，是对“三千年未有之大变局”的绝佳注脚。余世存先生五年磨一剑，梳理数百部图书典籍，精心遴选出这一非常时期的非常话语，深刻披露了近现代中国大变局下的种种探索及其成败、反复和困惑。

《旧山河》是刀尔登的历史文化随笔集。《旧山河》以另类的視角和犀利的笔触，重写历史中的各色人物和轶事，见人之所未见，引领读者去思考中国几千年的文明给中国历史、给国人，乃至对当下带来的影响。《旧山河》作者刀尔登的文风从容、收放有度，不铺张，见好就收，常被误以为是深刻，其实他追求的不是深刻，就是刁。“在平民看来，顺康年间，除了头顶上多根辫子，生活和从前，也没很大的不同，风俗依旧，人伦依旧，豆腐也还是原来的味道”。“土财主派儿子去念书做官，白胖胖的一个孩子出去，回来已变成儒士”。“家里有鬼，山上有神，哪个也得罪不起，所以进庙烧香，入观求签，还有几百个杂神，都得磕头，宜乎古人之半月板容易受伤也。”刘瑜在给《旧山河》写的序中说：“这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。岂止无毒无害，里面还加了大量的矿物质和维生素。”“在学历史的人中，刀尔登是少有的学进去又学出来的人。刀尔登能钻进浩渺的史料，又从里面钻出来，用反思的眼光去看待历史的波涛汹涌。所谓反思的眼光，就是重新诠释中国历史中被颠倒的国家与社会的关系、集体与个体的关系、道德与制度的关系。”

在学者大家都推荐必读书目，出版商也不遗余力一版再版必读书目的时候，刀尔登却逆流而上，列出了将近50部不必读的古籍书目，其中有人们津津乐道《山海经》，家喻户晓的三国水浒西游，童叟皆知的三字经，还有堪称文学巅峰的红楼……每一本书都有足以令人不读的信服理由，说是不读，其实，看完是书，你已经读了这些不必读的书目——盖刀尔登评点深中肯綮也。

鸭梨山大土豆 ：说是不必读，但没读过又怎么看得懂作者的吐槽呢哈哈，感觉是借不必读的题发议论文，对读者来说，也是一下子认识了好些书。提到的多是古书，现代的不必读想必是太多，写不过来了

良不知：说是不必读，只是噱头，本质是一个批评的集子。蛮有意思。

我们的祖先造字组词很有智慧，将强盗说成“绿林人士”和“草莽英雄”，将做强盗说成“落草”，这种命名大概不仅仅因为强盗总藏在深山中，也许还因为他们的生存方式、处事原则更接近人类的共同发源地――大林莽中的诸多动物。百姓和小吏、小吏和小官、小官和大官、大官和皇帝之间发生争端，决定输赢胜负的不是理也不是法，而是彼此所掌握的暴力资源。整个大宋似乎由大大小小的梁山构成，奉行的就是“该出手时就出手”的原则，出手的自然不是法也不是理，而是钱、权或者拳头和斧头。人们鄙视男盗女娼这两种职业的同时，暗含着承认他们也是一种买卖，无非是特殊的买卖。一则是刀口舔血的买卖，一则是皮肉生意。二者的共同特点是：都在出卖人类最基本也是最后的资源――生命和身体！也就是说用生命和肉体博钱。在金钱和权力面前，公道是那样苍白。不是所有的梁山人都像李逵那样，惟一的语言就是暴力，他们曾经想到合理的程序、公正的结局，可是大宋没有满足他们最起码的企盼。

木口为 ：若没有制度的限制，十年砍柴还能写得更屌！！最后一句话，简直屌爆了 天道无常，谁人可替？我的回答是:天道无常，人尽可夫！！

villim ：读得真的很细致了。不过观点就不能说都认同了。政治厚黑什么的讨论，写得很溜；感情和女人嘛，就不好说了。不过是个好的读书范例，值得学习。

本书是韩寒亲任主编的原创文学最新战力，精选31篇“真心话+自然美”的独家首发好文：微博上最会讲故事的人张嘉佳献上催泪亲情的《请带一包葡萄干给我》；《他们最幸福》作者大冰的《我的小姑娘》质朴感人；赵本山第53位弟子、“屌丝男士”大鹏带来《我和家驹》，怀旧永远的 beyond；号称“90后男神”的新人陈谌，以《冰箱里的企鹅》《时光若刻》两篇作品成为本书“头条”；韩寒旗下大赞女作者张晓晗的《爱他们的时候我们像条狗》，文字泼辣风趣依旧；新书《女王乔安》已同期出版；还有豆瓣著名作家囧叔。

Vic ：没看就可以评价，一看到大冰就抖了三抖，书名就透漏着小说简单易读也没劲，看了韩寒的第一篇觉得还真是，白开水都不如，白开水还能解渴呢，接着看，如果错了回来追加评论立正挨打。

Freya ：搬家时上一任（也可能是上上任）租客留下来的，断断续续读完的。有些很有趣，有些强行读下去。 《阿小和阿小》感触最深，泪点最多。其实没有类似的遭遇，却带入感极强。

作者张鸣写“晚近中国的另类观察”，继《历史的坏脾气》之后，推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类，有何特别，用张鸣的话概括，可以是四个字“不合时宜”。《历史的底稿》的序言里，他说出了“不合时宜”的原因：在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已。

路还很长 ：学者的随笔让大众更易读，不过每篇结尾若能用几百字再探讨深一层就更好了。

这么近，那么远 ：《历史的底稿》可以套用作者评李零文字的话“只觉其妙，却说不出什么名堂来。”

嘿色幽品，国内第一幽默图书品牌，最具草根智慧的幽默文字。嘿色幽品系列图书由弘晔传媒倾力打造，宗旨是网罗最具草根气质的幽默文字。这些随意却精辟的文字崇尚真实，充满智慧与乐观——远离庙堂，却不信奉江湖；不尚高雅，也不标榜三俗；可能调侃时事，却拒绝过多的愤怒；没想过要改变太多，只是想改变读者偶然翻开此书的某一刻。

莎士比亚说：“爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。”尽管疯狂，尽管苦涩，但爱情终究有着醉人的甜蜜。《遇见你,是我一世的春暖花开》遴选了数十个甜蜜感人的绝美爱情篇章，带给你一份份真挚的感动。这些故事跳跃着唯美的乐章，激荡着渴望的心灵。

关于真正的台湾，你又了解多少？这是我常常问大陆朋友的问题。我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念；大多数人并不清楚台湾过去30年究竟发生了什么？台湾普通民众到底过着怎样的生活？其实，台湾30年来的社会巨变，绝不亚于改革开放30年的大陆。1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙；蒋经国于70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞；接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，每一个最普通的台湾人，都卷入其中，日常生活发生了翻天覆地的变化；这30多年的社会巨变，也给我和我的家人，留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。本书从我出生的1977年写起，以一个台湾平民的视角，向您细述30多年来台湾社会的大事件和小故事，与您分享过去30年台湾老百姓最真实的日常生活和悲喜人生。读完本书，您多半会感叹一声：这些年，原来大家都不容易！

呼噜斯基 ：个人小历史，轻松好读。 所谓的“民主”也就是选战，在台湾社会生活中占了如此之大的比例。 台湾的中小学居然把体罚当成了正式的制度。 对比之下才觉出，拥有一个辽阔的国土是多么幸运。

建议罚抄君主论：虽然作者素筒站对象，但是能够证明一点：福尔摩沙德性高

落汤鸡 ：信息量尚可，但感觉不是很深刻，内容也有一些散乱，虽然是按时间顺序来写，每每一个话题刚展开，便戛然而止，不能尽兴。

本书是一部散文随笔集，收纳了作者停止网络更新后的全部叙事散文。在书稿中，作者以他特有的笔触，描写了狱友黎爷、社会政治运动中起伏的老谭、具有革命理想的表哥，以这些大背景下、动荡年代的小人物命运为切入点，记录社会发展过程中那些不能轻易被忘记的伤痛。除此以外，野夫进一步扩大视野，探讨了当代教育中的缺失、台湾中仍然保留下来的“民国”范儿。

失败之书 ：或有快慰，更多只是悲戚，想到的是杜诗：卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

喂了dog ：以前读这本书，发誓自己要做个愤世嫉俗的赤贫青年，这几年被社会毒打磨平了棱角以后，我觉得还是做个适当激愤的普通人比较好

千回百转，长歌当哭命运从来都是不由自主的，况乎身在江湖。那些失散的亲友故人，那些漫漶风化的人间故事，都在暗夜里鞭策人们几近麻木的神经。许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。在野夫的笔下，母亲、外婆、大伯、瞎子哥等亲朋好友，仿佛就这么站在你面前，将他们的故事幽幽道来。除了能读到他们个人或悲惨或传奇的经历，你还会看到这几十年来大背景下的变革和变迁。

朱朱 ：感觉比之前的《身边的江湖》心情淡了很多～

月亮阿姨 ：这都还是删减版了，即使是这样也还是被禁了吗，在淘宝搜都搜不到，在多抓鱼买的。 野夫的文字有浓重的江湖气和侠气，颇有古风古意。但是全书都太悲怆，这种身世之感如果太过，就会从隽永滑下下一等级。

李悠编著的《藏爱：香巴拉的私享盛宴》分三部分，十二乐章，通过作者对甘南、藏南、川西藏地的旅行见闻与感受，再现了藏区独特的文化魅力、虔诚的信仰以及藏地美轮美奂的自然风光。同时，作者通过旅游中经历的人与事，表达了旅行中的友谊、自由、独立、执着的旅行者精神，以及大爱无疆，藏爱大美无言的境界。《藏爱：香巴拉的私享盛宴》以乐章的形式表达，奏响藏爱的交响。与书中的文字一起行走，那些灵动的乐符，常常撬开生活的秘密。旅行，让你将这些秘密表达并肆意宣泄。半个印张的彩页，仅仅是美丽的提示，内文的黑与白，才是生活的真与幻。把文字抽象为图片很容易，将图片分解为文字却最为艰难。就如“100人读莎士比亚，就有100个哈姆雷特一样”，简单的黑白文字提供了庞大的视觉画面和想象空间。解码藏爱，定有惊喜发现。藏爱之美，只为途中与你相见。

有用无月 ：有了iPadmini后总算会无聊至极拿起来翻看几页书，藏爱算是ipad上正经看的第一本～一直不懂游记是要怎么写，但这本切随时可翻读，心情平静，像在旅游～

爱自己 ：真的很私享。就像一个中学生去旅游的走马观花流水账，每天的时间地点人物事情，并努力地使用各种文（zhuang）艺（bi）的字词写感悟，莫名其妙就不断受到洗涤，让自己很女文青。然后为了凑字数出书，从百度上直接抄下各种典故传说。